醉乡孙健忠|孙健忠简介

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　　舍巴日

　　作者：孙健忠[土家族]

　　两双眼睛相见了，

　　两双手相捏了，

　　红槐树下相认了，

　　苦李树下成亲了。

　　摘自《舍巴歌》

　　一

　　她的家离这里很远，在一个叫十必掐壳的地方。十必是小野兽，掐壳是大森林，从地名看，就晓得是个什么样的所在。她和她的乡亲们至今仍过着古老又原始的生活：没有住屋，歇在大树上的窠里、树洞里，用兽皮和树叶遮羞、御寒，冬日围坐在火堆边，熬过寒冷的长夜，吃的是兽肉和野果。他们有极明确的分工，男人进山打猎，下河捕鱼，女人或出去摘野果子，或留下带孩子，烤兽肉和守火堆。掐普——花儿，这个取名叫花儿的姑娘，就日夜守护着一个火堆，时时在火堆上加柴，不让风雨吹打熄了。这是一个被全世界遗忘了几千年的小部落，他们自称巴人，说的全是最古老的巴语。巴人的祖宗是廪君，廪君死后化为白虎，白虎要吃人肉，喝人血。他们每年杀一个人，叫“还人头愿”，以人肉、人血祭祀廪君，祈求消灾免祸。部落里死了老人，被认为是一桩最快活的喜事，大家都来为死者跳一种叫“撒忧尔嗬”的舞蹈。

　　白虎当堂坐，撒忧尔嗬，

　　白虎是家神，撒忧尔嗬。

　　白虎当堂坐，撒忧尔嗬，

　　无灾又无祸，撒忧尔嗬。

　　入夜，他们赤裸着黑黑的身子，环绕死人，时而相对击掌，时而绕背穿肘，时而触地衔物，时而踮脚打旋。口中还唱粗犷的神歌。跳到第三天日头出，把全身力气跳尽，倒在地上动弹不得，与死人一般，横七竖八地睡过去了。他们还爱跳一种叫“舍巴日”的摆手舞，男女相携，围绕古老的桂花树，一时单摆，一时双摆，一时回旋摆。在几十堆融融的篝火旁，如此三日三夜，沉醉，狂迷。

　　滔天的洪水退了，

　　世间上没有人了，

　　只剩下葫芦船上的两兄妹，

　　阿哥叫布所，

　　阿妹叫雍尼。

　　……

　　这是为生者跳的舞蹈。“舍巴歌”不停，“舍巴日”不歇，从混沌世界张古老制天、李古老制地的人类起源唱起，唱到八兄弟捉雷公，洪水滔天，人类毁灭，兄妹成亲，再唱到人种延续，天地再造，日月重光，偷得火种，战胜毒蛇猛兽……

　　在与世隔绝的十必掐壳，在欢乐多于痛苦的日子里，这个部落已生息繁衍几千年，如果不是发生掐普后来的事，它也许还要延续几千年。但是，掐普长到十八岁了，由两个老妇人帮着扯眉毛，开脸，举行了成人礼。就是说，她已经到与青年男子相蛮，并且做那种事的年龄了。

　　碰巧，部落里破天荒来了个客人，她叫查乞，巴语即锦鸡之意，原本也是这里的人，八九岁时，突然离开十必掐壳。有说她摘野果子迷路回不来了，有说她被山外远处人拐走了，甚至说她被什么吞口吃掉了。究竟怎么一回事，没有人知道。十多年后，她重新回到这个地方，已经长成奶子鼓鼓的妇人，并且把头发梳成很奇怪的样子，穿着很奇怪的衣服，脚上穿的那个奇怪的东西叫什么呢?呵，鞋子。她还带来许多部落人从未见过的吃食，一一分送给众人。见大家睁着疑惧的眼睛，不敢吃，她就先吃给他们看。这一来，大家便吃了，还咂着嘴皮，说味道很好。她仍然能说古老的巴语，也夹杂一些部落人似懂非懂和完全不懂的话。她告诉大家，她现在住的地方叫“里也”。里也，巴语是“可耕种的土地”，什么叫“可耕种的土地”?她说，里也与这里如何不同，有人住的大瓦屋，种稻子的水田，有耕田的牛，养在圈里的猪……啊呀呀，多么古怪，越说越叫人听不懂了。水田?牛如何耕?凶悍的牛会给人耕田吗?山里的野猪能养在圈里吗?这么说，老虎、豹子、豺狗也可以养了。听的人没有一个不哈哈大笑的。

　　但是查乞断言，里也比十必掐壳好上天了，一个是天堂，一个是地狱呢。她进一步煽动，你们若不肯信，就走出十必掐壳，去里也那边看看吧!行过成年礼的姑娘家，若有心与我搭伴，去里也找个如意的青年男子，那好得很，全包在我查乞的身上。

　　查乞讲这番话时，刚行过成年礼的掐普在场，而且听进了心。于是她的心就动了，蹲在树洞里整夜不曾合眼，用想像去描画那个神奇而美妙的地方，也想去住住不透风雨的大瓦屋，穿布缝的衣，吃那些很可口的食物。好奇，对文明社会的向往，促使她天一亮便找到查乞，兴奋地倾吐了心思。查乞原为说亲而来，听掐普一说，便满口答应。她拿出几张纸片，指着上面的人相给她看，要她挑。掐普惊恐地鼓起眼睛，啊，这是人的魂魄吗?她不敢挑，只在心里默默数着，数到十五(这是个吉祥的数字)的时候，随手抽出一张。就是这个了。这不是她的意思，是天的意思，是白虎神的意思。

　　依照部落的规矩，到了择定的婚期，指普换上查乞带来的布衣，藏进一个青树洞里。里也派来的十多条壮汉，白日在山下埋伏，天一黑，便点燃灯笼火把，敲着响器，吹起树皮号，一路喧喧嚷嚷冲进十必掐壳。这就是“抢亲”的古仪。部落的青年男子当然早有准备，一听到喧嚷，就从树林里跳出，装成拦阻的样子，不让客人进山。双方吵吵闹闹，推推搡搡。到后，聪明的里也人终于把掐普找到，抢过去，搁在背上背起就跑。部落人似乎仍不甘心，故意追赶一气，好事的还抄近路，赶在里也人前头，封住小河上的土船。于是又有一番争抢和吵闹。里也人被弄得无法可想，一面苦苦求情，一面拿出事先备下的礼品散客。部落人这才停止拦阻，任新娘由里也人抢去，越过无数道凶山恶水，往一个既遥远又神秘的世界去了。

　　二

　　这里也有一弯弯镜面似的水田。水牛在田里拖着犁耙，任人吆喝，慢腾腾地走。山边寨落里，鸡鸣狗吠，人声沸沸。一幢幢木板装的大瓦房，错落有致，屋前挂满一串串红辣椒和包谷。炊烟从屋顶上升起，飘然而上，汇成一堆淡灰色的积云。好一派祥和、宁静、富足的景象。比起那“鸿蒙未辟，柸柸榛榛”的十必掐壳，当然是另一番世界。

　　全寨一百多号人中，准备做掐普公公的，是一位叫老惹的独眼老人。那只瞎眼里有一朵萝卜花，是年轻时与人斗架留下的号记，年老以后，又得了一种怪病。某年春上一个傍晚，他从禁山里挑块子柴转来，走过山嘴嘴，突然从沟底吹起一股怪风，吹得路边板栗树发出哭泣声。他知道，这是一股很毒的瘴气，心里叫苦不迭：拐了拐了，我全身被风吹着的地方，都会破皮，流黄水，一块一块发烂，像个得落节风的人，鼻子、嘴巴、脚趾和手指都脱掉。但是命运分派他的却是另一等待遇。回到瓦屋里，他身上并没有破皮、流黄水，只觉得有那么一匹网，紧紧把自己缚着，使他动弹不得。他疑心在坡上碰到了蜘蛛精，而且是一只红蜘蛛精，因为网丝鲜红鲜红，像细细的血丝子，附满他的周身。他把婆娘、儿子喊到身边，叹口气说：“这匹网，缠得我好难受，你们帮我撕破它吧!”

　　婆娘、儿子照他的吩咐，七手八脚给他撕网。撕了半天，网没撕破一丁点，却痛得他哎哟喧天，大汗淋漓。进出烧香纸，请草药师下药，求梯玛(土老司)解结，样样做尽，均不奏效。剩下来的求生之法只有“还天王愿”一宗了。天王就是廪君，廪君是十必掐壳人的祖宗，也是里也人的祖宗。廪君死后化为白虎。白虎要吃人血。但在里也人是不能杀的，只还“牛头愿”，杀牛，以牛血祀祖。后来有了保护耕牛的法令，牛也不能杀了。

　　为了解救独眼老惹的性命，“还天王愿”闹腾了三天，仪式做到“歼头”一节，掌坛师表示诚心，竟用杀猪刀往自己额头上连砍三刀，鲜血滴在一长串纸钱上，当众悬挂，然后边烧边喊：“以我之血，祭尔之祖!”见红落愿。可是天王却不领情，那么点儿人血怎么够他吃?你独眼老惹被蜘蛛精缠了，他才懒得管。

　　独眼老惹命该受苦了。婆娘、儿子也跟着受苦，给他送水递饭，端屎倒尿，给他抠痒，还听他恶声恶气骂人，一会说这里痒，一会说那里痒，一会说抠轻了，一会说抠重了。后来婆娘索性为他准备两把抠痒的耙子，一把钉耙，一把竹耙。说重了，用竹耙；说轻了，换成钉耙。他日夜困在床上，心躁得很，脾气大得吓人。

　　这样熬过去许多年，终于有一天，他突然从床上跳下来，舞脚打手地喊：“他阿妈，快来看，罩在我身上的网脱了，我的病好了。”婆娘过来一看，简直难以令人相信，那红红的蜘蛛网果真不见了。独眼老惹重获自由，而且胃口和精力又特别好，一顿饭吃三鼎锅，还啃光两个猪脑壳。究竟是不是老祖宗廪君的恩泽?他才懒得去想。吃罢，他打出几个臭饱嗝，挺起圆鼓鼓的肚皮，下田做工夫去了。独眼老惹是里也做阳春的里手，同样一丘田，别人做打十挑水谷子，他做打二十挑。有年，他竟然在田里种出一坛铜壳子，又一年，还种出一坛叮当响的银元。

　　耕秧这天，他欢喜得发癫，一整天饭也不吃。问他怎么不吃饭?他说吃了!在哪里吃的?田里吃的。咿呀，他吃的哪里是饭，是水田里的稀泥巴，而且足足吃下端桶那么大堆。田土是他的命。许多年来，他活得像一个死人，现在转生了，是一个真的活人了。他还有一身好力气，要把它在田土上消耗干净。人到晚年，还要过足种田的瘾头，并且创造一点儿奇迹。是种出银元、铜壳子么?嗨，银元、铜壳子算什么?他要种出黄澄澄的金子。

　　栽完秧，他把三个已成年的儿子喊到跟前，极其郑重地说：“老大，老二，老三，你们听着，我问过县政府来的官，上头的政策还变不变?他说老人家你放心，政策不得变，至少二十年不变。二十年，嗨，我骨头都打得鼓响了，变不变都与我无干了。依得我想，只要五年工夫，不，三年也就足了……”

　　他这么说，是经过仔细盘算的，头年打基础，二年有结余，三年发家。发了家就竖一幢新瓦屋，是三柱六棋，还是五柱八棋?是四排三间，还是六排五间?什么地方砌坎?什么地方开沟?要不要请梯玛来做迁火烟的法术?还有偏屋、吊脚楼、晒坝……他都琢磨了多时。有了新瓦房，便可以为儿子们娶媳妇了。他将在这几块田土上面，建立起自己的宏伟理想。到他把力气耗尽的时候，已是儿孙满堂，有吃有穿，热热乎乎。他便觉得心满意足，不枉来人世走一遭了。

　　今天，他把儿子们喊来，眨着那只有萝卜花的瞎眼，说了许多话，希望儿子们对他这番事业有所理解。三个儿子，膀大腰粗，劲鼓鼓的，是完成这番伟业的最要紧的保证。事情总是不遂人意，没过几天，老大宝光、老二宝明突然出走。他们去一趟马蹄街回来，在屋里只挨两天，便不辞而别，不声不响地走了。他们为什么要走?去到什么地方?那里比里也多些什么好处?走前为什么不给爷老子招呼一声?独眼老惹全然不知。他气得喊天，捶胸顿足，呕出几大口污血。

　　老婆见这情形，吓得要死。她既心疼丈夫，又挂牵两个儿子，只好躲到一边抹眼泪。

　　一个月过去，从老三宝亮嘴里透露，宝光和宝明是去了一个很远很远的花花世界。宝光学开汽车，宝明烧砖瓦，给人砌屋。他们什么时候回来?嗨，他们说，等赚足钱，就在那里讨婆娘，安家立业，只怕一世不回来了。

　　父亲说：“他们给你来信了?”

　　宝亮说：“他们没有给我来信。”

　　父亲说：“你从哪里知道的?”

　　宝亮说：“我在马蹄街听人说的。”

　　独眼老惹不再追问，闷闷地吸了半天旱烟，板着菜色、泥巴色的脸愤愤然说：“好哪，算我白养了他们哪!这忤逆不孝的东西，这牛马畜生!等打过谷子，功夫松点，我就去把他们找回来，抽断他们的脚筋，看他们还跑不跑?”

　　这话分明对着老三宝亮来的，并且是一种很严厉的威吓。他察觉出这个宝亮，跟他两个哥哥一样，也是危险人物。他似乎没有把心思放在田土上，三天两头，要往马蹄街跑。说不定哪一天，他也会跟在哥哥们后边，跑去那个花花世界不回来了。后来，独眼老惹终于发现，马蹄街新近开起一家小饭铺，饭铺里有个极其风骚的嫩婆娘。宝亮每回下马蹄街，是去找那婆娘鬼混。该死的宝亮，他遭女妖精迷住，魂魄被勾去了。

　　这一发现使独眼老惹相当难受，急忙去找那位一胎生出五男二女、又会捉鬼弄神的查乞，求她给老三宝亮找个合适的女人。查乞答应下来，又说：“老惹大伯，我不晓得你要挑个什么样的媳妇?”

　　独眼老惹说：“我们这样的小门小户，又不挑好看不好看，拿来摆样子的，只要壮实，有力气，会做工夫就可以了。”

　　查乞说：“这样的媳妇我找到了。”

　　“在哪里?”

　　在我老家，十必掐壳。”

　　十必掐壳在什么地方?独眼老惹想了半天，记不起来了，许多年前曾听老辈人说过，便问：那不是一个野人住的地方吗?”

　　查乞笑了：“老惹大伯，你看我还像个野人吗?”

　　独眼老惹也笑：“查乞莫多心，我是怕十必掐壳的姑娘来这里过不惯。”

　　“一天生，两天熟，刚来时过不惯，慢慢儿就会好了。”

　　“查乞，拜托你了，难为你了。等事情成功，再谢你一副猪头，一双布鞋。”

　　三

　　这小小的马蹄街，如雨后春笋一般，转眼冒出满街小店铺。布匹成衣，各式靴鞋，甜酒醪糟，长面包面，油炸粑粑，锅儿碗儿罐儿，应有尽有。店老板大声吆喝，用热烈地笑脸和殷勤的服务招揽顾客。沉寂多年的小街，一下子变得活跃而喧闹，比起那炊烟袅袅、鸡鸣狗吠的里也，又是另一番景象。

　　在这条牛肠子小街的街尾巴上，有一栋砖木各半的新瓦屋，屋檐下长长一块招牌：猫记饭铺，中伙安宿。靠这块招牌，吸引了无数过往客商。然而，真正有魅力的，可以把远近男子汉留住，并让他们心甘情愿将荷包里的钱倒光的，却靠了它的另外一块招牌——那个迷住了独眼老惹家老三宝亮的嫩婆娘。

　　她叫岩耳，长得那副模样，使几多男子汉见了眼馋，心跳，周身麻酥酥。她又会笑，笑时发出一串银铃声。可惜这么一个好女儿，偏偏嫁了猫家的独儿，一个只会嗨嗨傻笑的木瓜。公公是见钱眼开的人，把岩耳当摇钱树，只要有钱赚，别的事就开只眼闭只眼，不当真管了。一般男子汉，得几个卖力钱，来这里花掉，让这个风骚女人给自己端饭送菜，高兴时调笑几句，把眼睛勾着她那最诱人的部位看，甚至乘人多拥挤时，故意贴近那个柔软的身体，伸手随便在什么地方捏一把，以不多几个钱，买来一种享受，实在不算吃亏。

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