[浣溪沙沈祖棻]沈祖棻简介

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　　沈祖棻

　　姓名：沈祖棻

　　笔名：绛燕、苏珂

　　性别：女

　　出生年月：1909年1月29日

　　籍贯：苏州

　　沈祖棻（1909-1977），字子蕊，别号紫曼，笔名绛燕、苏珂。1909年1月29日生于苏州一个保留着浓厚的文化传统但已衰落的地主家庭。家庭的文化熏陶使她自幼就对文学显露出强烈的爱好和天赋。

　　1931年沈祖棻转学至南京中央大学文学院中文系学习，当时系中名师云集，学风蔚盛。沈祖棻得益于家庭熏陶的古典文学研究和旧体诗词的写作才能引起了人们的注意。当时院长汪东对她的《浣溪沙》词微婉深刻地反映“九·一八”事变后的民族危机感到惊奇，给予她热情的勉励。同时，沈祖棻也开始了她的新文学创作。青春的梦想、细密的心理、纤柔的诗情，在她的各种文体形式的尝试中尽情地舒展着，散见于当时刊物的新诗、散文、小说、独幕剧等，初步显示了她的文学才华和创作风格。

　　1934年，沈祖棻考入金陵大学国学研究班，致力于古典文学研究。同时与中文系同学程千帆志同道合而相爱。并发表了一系列的短篇历史小说，赢得当时评论界在广泛关注，被文坛誉为“江南才女”。毕业后，沈祖棻一面在各地任教，一面进行新诗和词的创作，动荡的时代，使她的诗词在轻灵婉丽中透着凝重和深沉，抒发着她对灾难深重的祖国至诚的爱。

　　建国后，沈祖棻先后在江苏师院等校任教。文革中，他们夫妇同遭迫害，“历尽新婚垂老别”，艰难坎坷，可见一斑。然而，她仍用诗歌记录着生活和心灵的真实。文革结束，她却于1977年6月27日遭遇车祸而不幸逝世。

　　尽管沈祖棻以春学术研究和词名闻于世，然而她早期的小说创作、特别是历史小说创作，以女性的视角回顾与反思历史，具有特殊的意义和价值。当那些历史人物、历史事件，作为意义符号，带着历史所赋予的特殊标记走入历史小说，沈祖棻以深沉的理解和同情展开了对历史的想象，在对历史人物的精神世界和生命形态的探求中获得了超越日常经验的生命体验，它读出的那些未曾写出的意义，成为人的现存处境的历史模式的最佳注解，在回顾历史的同时获得了对“现在”的观照。取材于唐代安史之乱马嵬驿兵变的《马嵬驿》，第一次将叙述视角投射到杨贵妃身上，对她赋予了极大的热情和诗意。她的绝世惊艳，高傲而自珍的性情，渴望“灵魂与灵魂的拥抱”的爱情追求，是那样倾泻无遗地展现着。她视爱情为生命的女性生命逻辑，使她愿意以背负一切罪责帮助爱人脱离困境，然而爱人却背叛了她。在权力、威权、地位、尊严建构的历史环境下，牺牲一个女子的爱情和生命显得如此渺小。“这不是我一个人的悲哀，是从古以来千万个女人的悲哀”。杨贵妃终于意识到自己以至所有女性的历史命定：她将作为一切罪恶的担受者独自承担历史的罪责，女性的生命、爱情、一切有价值的东西都成为男性权力话语的牺牲和献祭。因此，当她孤独而自觉地跑向死地时，作为女性个体生命的自觉，便以一个冷笑拒绝了生命和爱情，同时也拒绝了历史所赋予了一切定论。这一行为本身也使男性作者（从《长恨歌》到《长生殿》）的所谓“爱情”、“月宫重逢，相约来生”的美好愿望永久地成为男性话语的一个神话，对女性的历史命运提出了更深层面的反思和追问。同样，取材于司马相如与卓文君爱情故事的《茂陵的雨夜》、取材于苏秦为相前后人情冷暖巨变的《苏丞相的悲哀》、取材于唐玄宗骗夺《兰亭》贴的《辩才禅师》等，都挣脱了历史叙事的束缚，在对人的心灵的透视中提供了对历史真实的另一种解释。而作者的诗人气质，又为这些小说诗歌文学作品染上了浓浓的诗情和想象。这些文采斐然的历史小说，在中国现代历史小说中具有独特的品性和意义。

　　正如沈祖棻在一首诗中所说的：“我却用彩虹架起梦的桥梁，采摘璀璨的星斗和皎洁的月光，用情丝和思绪系上灵活的笔尖，去做灯光照亮每个灵魂的暗隅。”（《赠孝感》）她以对历史深刻的主体认、丰富绚烂的想象、充满激情的文字，照亮了历史的那一角暗隅，昭启着对历史背后人的命运的关注。而她，也以她澄明的心灵、虔诚的情怀照亮了她自身。

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