[春节的神话故事名字叫什么]春节的神话故事名字

神话故事 2020-05-25 网络整理 可可

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  神话是每个人在一生中,随着岁月流逝,不断体验真理、人生意义和重要性的故事,它是帮助我们发现内在自我的线索。”这是神话学大师约瑟夫·坎贝尔对神话的定义。神话的作用和意义是巨大的,但是,随着社会的现代化,神话似乎正逐渐在被人遗忘。下面是小编为大家准备的春节的神话故事名字,希望大家喜欢!

  春节的神话故事名字

  门神兄弟与桃符

  据汉人应劭《风俗通义•祀典》引《黄帝书》称:上古之时,有神仙兄弟二人,一名神荼,一名郁垒,居于风景秀丽的度朔山下,他们把祸害人间的恶鬼都用苇索捆起来,让老虎吃掉。这个传说在当时广泛流传于民间。蔡邕《独断》也说,海中有度朔之山,上有桃木,枝叶繁茂,盘根错节,树冠盘曲覆盖达三千余里,有树枝东北有鬼门,是世间万鬼出入的必经之门户,神荼、郁垒居其门,见到害人之鬼,就用苇索捆缚,令虎吃掉。

  因此汉代人每到除夕,为防止恶鬼进家,便削桃木梗制成神荼、郁垒两人形象,立于门上。同时在门上悬挂苇索,供神荼、郁垒两个门神作缚鬼喂虎之用,称之为“悬苇”,于是便产生了中国门神的雏形。这一习俗流传至魏晋南北朝以后,时人认为刻木为人形太麻烦,于是削成一块桃木板写上神荼、郁垒两人的名字。把这块桃木板挂在门上,称之为“仙本”或“桃符”。此已见前引《荆楚岁时记》。宋人王安石《元旦》诗所写:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,千门万户疃疃日,总把新桃换旧符。”这里的 “新桃”和“旧符”,都是指辟鬼祛邪的“桃符”。

  到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

  过“年”守岁

  太古时期,有一种凶猛的怪兽,散居在深山密林中,人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞,生性凶残,专食飞禽走兽、鳞介虫豸,一天换一种口味,从磕头虫一直吃到大活人,让人谈“年”色变。后来,人们慢慢掌握了“年”的活动规律,它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次鲜,而且出没的时间都是在天黑以后,等到鸡鸣破晓,它们便返回山林中去了。

  却说那时候,有两个放牛的孩子,一个叫阿山,一个叫阿水,胆子都很大,常常赶着牛群上山吃草。家里的人对他俩说:“孩子,山上有年,去不得!” 他们却不怕,对大人说:“我们背上弓和箭,年要是来了,就爬到树上射死它!”话虽这么说,他俩上山几次,都没有碰到年。

  转眼到了腊月三十日,天色黄昏。两个孩子正赶着牛群回家。真怪,牛儿惊慌得哞哞叫,挤成一团。这是怎么回事呢?“不好,快走!”阿山和阿水挥起牛鞭,啪啪地抽打了几下。忽然听到“嘎哇”地一声怪叫,一只怪物吓得朝村前路上跑去。阿山道:“阿水,你看,那是年!” “真怪,年是凶兽,怎么看到我们反而害怕得逃走了。”阿水觉得挺奇怪,“我们追过去看看。” 两个小牧童真够大胆,他俩不断地挥动牛鞭催牛快走。牛鞭声劈哩啪啦地响,年逃窜得更快了。阿山猛悟过来:“原来年害怕牛鞭声!”

  他们赶着牛群进村,远远看到年窜到吴公公家门。吴公公家门前晒了一件大红衣裳,年吓得扭转头,朝村后头跑去,那边也有一个村子。此时,夜幕降临,年一见家家户户的窗口明亮亮地闪着灯光,刺得它头昏眼花,又扭转头跑了。这时,阿山和阿水俩故意把鞭子甩得啪啪响,年惊恐地怪叫着,跑上山了。阿山和阿水把这一切看得清清楚楚,回到村里,他们对乡亲们说:“原来年怕响、怕红、怕火。咱们知道它的弱点,往后可以抵御它了。”

  从此,人们便把正月初一叫做“过年”。每当到了这一天,家家户户贴红春联,燃放鞭炮,点红蜡烛,穿红衣服,以“红”为吉利的象征。

  弥勒佛的人间恩赐

  传说,玉皇大帝为了治理人间,就派天宫的弥勒佛下凡。这事被如来佛知道了,心想,我算佛祖,为什么不让我去呢?于是,就找玉皇大帝论理,玉帝听了,无言可对,只好说:“商量商量再说吧。”借商量的空子,玉帝便想了个解围的方法。

  他请来弥勒佛和如来佛,将两盆花放在二佛面前,说:“这两盆花你二位各拿一盆,谁的花先开,谁就下凡去管理人间。”如来佛心眼多,知道玉帝一定偏向弥勒佛,因为他猜到玉帝怕出口之言难收,才以务花为借口来行此事。面前这两盆花,恐怕玉帝已暗地作了安排,于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的机会,悄悄地把两盆花换了个位置。第二天,如来佛的花就开了,因此弥勒佛只管了一天人间,这天就是正月初一传说弥勒佛心善,这天他让人们吃好穿好睡好,因而正月初一人们就欢欢喜喜,兴高采烈地过了一天。后来,人们为了纪念弥勒佛,就把这初春之时,二佛交接的时刻称作“春节”。

  破五的来历

  相传,姜子牙在封神的时候,将自己的老婆封为“穷神”,并令她“见破即归”。在神话传说中,姜子牙的老婆是一个非常令人讨厌的角色,她背叛了自己的丈夫。被丈夫封为穷神后,她就更加惹人厌恶了。人们为了躲避她,就一致商议在初五这天“破”她,让她“即归”,也就是“马上滚回去”的意思。久而久之,人们便将这天称为“破五”。

  关于破五的来历,还有另一种说法,也与姜子牙的老婆有关。在这个故事里,她被人们称作“脏神”(专管茅房,粪土),这依然是个不讨喜的名字。话说大年三十,人们请神时,把脏神给忘了。脏神非常生气,便去找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑,就是不答腔,把这脏神气得一顿叫嚷。眼见事情闹得越来越大,弥勒佛这才开了口,他说:“为了挽回你的面子,你看这样行不行?就是在破五那天,让民间的百姓们再为你放几个炮,包一次饺子,破费一次吧!”脏神听了,也只能这样了,便什么也没说就走了。后来,民间便有了初五放炮、吃饺子的习俗,俗称破五。

  ………

  我们的祖先生活在科学昌盛之前,对自然与人的复杂现象会因不明其究竟感到恐惧不安,而神话正是古人对于这些现象的合理解释,神话之中又衍生出多样的仪式,成为古人应对未知与困难的手段。即使在现代社会,人们依然需要神话与仪式的心灵保护,神话最重要的功能是心理层面的,它必将带领每个人青涩走向熟,度过生命的各个阶段。

  正如坎尔所说:“所有的神话和仪式指向关于深莫测的奇迹的设想,它们以伟大的诗歌艺术的形式向我们展现了这一设想,并将我们与之联系在一起。”新的一,愿你新春快!

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