[外国神话故事精选]关于水的神话故事精选

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　　水的神话故事有哪些？对于神话故事,马克思曾经说过: 任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,下面是小编为您整理的水的神话故事，希望对你有所帮助!

水的神话故事篇一：水怪希帕克特里

　　在阿兹特克神话中，希帕克特里(Cipactli)是太初的一只半鳄半鱼的水怪。个性极为凶狠，无时无刻不处在饥饿的状态。它身上的每一个关节都长了一张嘴，疯狂地吞吃着所有靠近它的人、动物、甚至连神明们也会成为它的食物。在它生活的湖泊附近，一度成为了无人敢去靠近的极度危险地带，方圆几百公里内的人类和动物都被它吃得精光。

　　最终阿兹特克众神们终于忍不住出面，几大神祗将力量集合在一起。其中羽蛇神泰兹卡特里波卡牺牲了自己的一只脚，诱使它靠近后，联合奎策尔夸托、威齐洛波契特里、以及西佩托堤克将它击杀，用它的身体创造了新的世界。

　　在阿兹特克神话中，希帕克特里是最凶猛也是最危险的怪物。只有在除掉它的行动中，众神们集合了力量，除此之外每位神祗都是单独履行着自己的职责，甚至还会彼此争斗。可以说消灭希帕克特里的行动中，是阿兹特克众神最为团结的行动。

水的神话故事篇二：原初之水

　　对于原初之水的信仰，是三个系统之间的共通观点，但又有各自不同的解释。

　　关于赫尔莫普利斯是有八种意思，也是八位神只，而这八位神是用持有原初之水的四种特性的男女来表现，男神纳乌和女神纳乌奈得，表示“深渊”;男神富福和女神哈吾海得，表示“无限”;男神库克和女神卡克维得，表示“黑暗”;男神阿姆和女神阿马乌得，表示“不可视的”。

　　在这八位神当中，男神是青蛙之首的姿势表现，女神则以蛇首的姿势表现，据说这些神在原初之水中游泳，并此在此地产下了原初之卵，但也有另一种说法，认为这些卵是由巨鸭或巨鹅所生，此外在王位的传承上，则说是由原初之水生出莲花，由莲花中飞出可爱的孩子，并由他来创造世界;而这个孩子意味着早晨的太阳，夜晚时再与莲花合并。

　　在赫尔莫普利斯的神话中，宇宙之主曾说：我用我的汗做了各种神，用我的泪作了人类。在古代埃及的画中，把人类称作鲁梅特，可以解释为泪。

　　在赫利欧普利斯的传说中，认为亚图姆创造了世界各种神的力量，此为也有一说认为亚图姆是原初之水-奴恩的儿子，表示大洪水后所产生的高岗或地面，亚图姆站在岩石上，将男神休和女神特夫纳从口中吐出，休和女神特夫纳结合，生出了男神凯布、女神奴特;当他们两个正要结合时，却被他们的父神休拉开，并将凯布放在地上，将奴特送上天空，但后来还是结了婚生下了奥西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯，为四柱之神。

水的神话故事篇三：正月十四拜“临水娘娘”

　　明间将正月十四这一天称为“临水娘娘”(又称“顺天圣母”)的诞辰。传说临水娘娘姓陈，是唐朝大历年间的人，后来成为了拯救难产妇女的神仙。于是民间立祠奉祀，称为“临水娘娘”、“顺天圣母”。其实，是妇女们在没有地位、科学不发达的时代为自己塑造的一位保护神，也是她们畏惧难产而鼓舞自己的一种方式。

　　说临水娘娘生于公元767年，于唐哀帝天佑二年、卒于五代后唐天成三年(公元905—920xx年)，享年仅二十四岁(虚岁)。家在中国南方的福建省福州，本名叫陈靖姑。她从小就很聪明，长大后与一个姓刘的人结了婚，不久怀孕了。几个月后，她所在的地方遭受到很严重的旱灾，人们十分焦虑。为了解救百姓的苦难，她自愿堕胎来专门祈祷求雨。神被感动了，就下了雨，人们对她非常感激。但是，她却因为劳累过度，24岁时就死去了。临终前，她表示希望死后能当神仙，来拯救难产的妇女。

　　除了祭拜“临水娘娘之外”，在新昌有正月十四喝亮眼汤的习俗。民间有个说法，这十四夜亮眼汤一喝，就说明春节也过得差不多了，大家得开始振作精神开始新一年的工作。那么，这传说中的“亮眼汤”到底是咋样的

　　亮眼汤不少人会做，但这亮眼汤到底藏着怎样的历史呢?一般来说，春节到正月十五是最后的高潮，不过在宋朝，从正月十三一直到正月十七为止，这个阶段都叫元宵节，正月十四夜也是在元宵节里的，那天就要喝亮眼汤。“除此之外，正月十四夜，平常人家还会在自家的各个角落里撒上乌梓，因为据民间传说，角落里倒一些乌梓，可让老鼠眼睛瞎掉，猫的眼睛更亮，把老鼠都吃完，这样就可以保护粮食不让老鼠吃掉。”乌梓其实是山上的一种野果，由于乌梓用新昌话讲就像“眼珠子”，意思就像多双眼睛盯着自家的粮仓不被老鼠侵害。

　　说来说去，这十四夜是跟“亮眼”的确有蛮大关系的，喝上一碗亮眼汤，然后用雪亮的眼睛去欣赏元宵灯会，以美好的心情来迎接新的一年。

水的神话故事篇四：冷水女神安穆凯

　　安穆凯又名Anuket，她在埃及神话中虽然不像九柱神那样占有举足轻重的地位，但是在埃及人的心目中却占有较重要的位置。在许多神庙壁画上都可以找寻到安穆凯女神的身影。

　　关于她的出身大约有两种说法，一种是说她是公羊神克奴姆和大象女神沙提的女儿，另一种说法是安穆凯和克奴姆、沙提是辈份等同的同伴。在众多文献记载中，更多的偏向于第一种说法，因为克奴姆和沙堤都是动物之神，而安穆凯在埃及神话中则是象征着冷水和淡水的女神。无论是形象，还是神位都与动物没有太大联系，所以不太可能与两位动物之神为伍，更多的人相信她是两位动物之神的后代，只不过没有继承父母的神性罢了。

　　通常安穆凯的艺术形象被塑造成一位头戴羽毛冠的女性，眉目慈祥而和善，嘴角边常常带着一抹微笑。她的圣兽是瞪羚，在埃及神话中，安穆凯在赏赐人类带有神性的冷水时，常常派她的圣兽瞪羚去将装有神水的罐子送到人类手中。

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