【格言连壁 惠吉类】惠吉类格言楹联

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　　圣人敛福，君子考祥。

　　作德日休，为善最乐。

　　开卷有益，作善降祥。

　　崇德效山，藏器学海。

　　群居守口，独坐防心。

　　知足常乐，能忍自安。

　　穷达有命，吉凶由人。

　　以镜自照见形容，以心自照见吉凶。

　　善为至宝，一生用之不尽。

　　心作良田，百世耕之有余。

　　世事让三分，天空地阔。

　　心田培一点，子种孙收。

　　要好儿孙，须方寸中放宽一步。

　　欲成家业，宜凡事上吃亏三分。

　　留福与儿孙，未必尽黄金白镪。

　　种心为产业，由来皆美宅良田。

　　存一点天理心，不必责效于后，子孙赖之。

　　说几句阴骘话，纵未尽施于人，鬼神鉴之。

　　非读书，不能入圣贤之域。

　　非积德，不能生聪慧之儿。

　　多积阴德，诸福自至，是取决于天。

　　尽力农事，加倍收成，是取决于地。

　　善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。

　　事事培元气，其人必寿，

　　念念存本心，其后必昌。

　　勿谓一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察。

　　勿谓一言可轻也，须知有前后左右之窃听。

　　勿谓一事可忽也，须知有身家性命之关系。

　　勿谓一时可逞也，须知有子孙祸福之报应。

　　人心一念之邪，而鬼在其中焉；

　　因而欺侮之，播弄之，昼见于形像，夜见于梦魂，必酿其祸而后已。

　　故邪心即是鬼，鬼与鬼相应，

　　又何怪乎！

　　人心一念之正，而神在其中焉。

　　因而鉴察之，呵护之，上至于父母，下至于儿孙，必致其福而后已。

　　故正心即是神，神与神相亲，

　　又何疑乎！

　　终日说善言，不如做了一件。

　　终身行善事，须防错了一件。

　　物力艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易！

　　光阴迅速，即使读书行善，能有几多？

　　只字必惜，贵之根也；粒米必珍，富之源也。

　　片言必谨，福之基也；微命必护，寿之本也。

　　作践五谷，非有奇祸，必有奇穷。

　　爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。

　　茹素，非圣人教也；

　　好生，则上天意也。

　　仁厚刻薄，是修短关。

　　谦抑盈满，是祸福关。

　　勤俭奢惰，是贫富关。

　　保养纵欲，是人鬼关。

　　造物所忌，曰刻曰巧。

　　万类相感，以诚以忠。

　　做人无成心，便带福气。

　　做事有结果，亦是寿征。

　　执拗者福轻，而圆通之人，其福必厚。

　　急躁者寿夭，而宽宏之士，其寿必长。

　　谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。

　　作本色人，说根心话，干近情事。

　　一点慈爱，不但是积德种子，

　　亦是积福根苗。

　　试看那有不慈爱底圣贤？

　　一念容忍，不但是无量德器，

　　亦是无量福田。

　　试看那有不容忍底君子？

　　好恶之念，萌于夜气，息之于静也。

　　恻隐之心，发于乍见，感之于动也。

　　塑像栖神，盍归奉亲；

　　造院居僧，盍往救贫。

　　费千金而结纳势豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿！

　　千楹而招来宾客，何如葺数椽之茅，以庇孤寒！

　　悯济人穷，虽分文升合，亦是福田。

　　乐与人善，即只字片言，皆为良药。

　　谋占田园决生败子，尊崇师傅，定产贤郎。

　　平居寡欲养身，临大节则达生委命。

　　治家量入为出，干好事则仗义轻财。

　　善用力者就力，善用势者就势。

　　善用智者就智，善用财者就财。

　　身世多险途，急须寻求安宅。

　　光阴同过客，切莫汩没主翁。

　　莫忘祖父积阴功，须知文字无权，全赁阴骘。

　　最怕生平坏心术，毕竟主司有眼，如见心田。

　　天下第一种可敬人，忠臣孝子。

　　天下第一种可怜人，寡妇孤儿。

　　孝子百世之宗；仁人，天下之命。

　　形之正，不求影之直而影自直。

　　声之平，不求响之和而响自和。

　　德之崇，不求名之远而名自远。

　　有阴德者，必有阳报。

　　有隐行者，必有昭名。

　　施必有报者，天地之定理，仁人述之以劝人。

　　施不望报者，圣贤之盛心，君子存之以济世。

　　面前的理路要放得宽，使人无不平之叹。

　　身后的惠泽要流得远，令人有不匮之思。

　　不可不存时时可死之心，不可不行步步求生之事。

　　作恶事，须防鬼神知。干好事，莫怕旁人笑。

　　吾本薄福人，宜行惜福事。

　　吾本薄德人，宜行积德事。

　　薄福者必刻薄，刻薄则福愈薄矣。

　　厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。

　　有工夫读书，谓之福。有力量济人，谓之福。

　　有著述行世，谓之福。有聪明浑厚之见，谓之福，

　　无是非到耳，谓之福。无疾病缠身，谓之福。

　　无尘俗撄心，谓之福。无兵凶荒歉之岁，谓之福。12

　　从热闹场中，出几句清冷言语，便扫除无限杀机。

　　向寒微路上，用一点赤热心肠，自培植许多生意。

　　入瑶树琼林中皆宝，有谦德仁心者为祥。

　　谈经济外，宁谈艺术，可以给用。

　　谈日用外，宁谈山水，可以息机。

　　谈心性外，宁谈因果，可以劝善。

　　艺花可以邀蝶，垒石可以邀云，

　　栽松可以邀风，植柳可以邀蝉，

　　贮水可以邀萍，筑台可以邀月，

　　种焦可以邀雨，藏书可以邀友，

　　积德可以邀天。

　　作德日休，是谓福地。

　　居易俟命，是谓洞天。

　　心地上无波涛，随在皆风恬浪静。

　　性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。

　　贫贱忧戚，是我分内事，当动心忍性，静以俟之，

　　更行一切善，以斡转之；富贵福泽，是我分外事，

　　当保泰持盈，慎以守之，更造一切福，以凝承之。

　　世网那能跳出，但当忍性耐心，

　　自安义命，即网罗中之安乐窝。

　　尘务岂能尽捐，惟不起炉作灶，

　　自取纠缠，即火坑中之清凉散也。

　　热不可除，而热恼可除，秋在清凉台上。

　　穷不可遣，而穷愁可遣，春生安乐窝中。

　　富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。

　　山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。

　　要足何时足，知足便足。

　　求闲不得闲，偷闲即闲。

　　知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。

　　急行缓行，前程总有许多路。

　　逆取顺取，命中只有这般财。

　　理欲交争，肺腑成为吴越。

　　物我一体，参商终是弟兄。

　　以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，

　　以爱妻子之心爱父母，以保爵位之心保国家。

　　移作无益之费以作有益，则事举。

　　移乐宴乐之时以乐讲习，则智长。

　　移信异端之意以信圣贤，则道明。

　　移好财色之心以好仁义，则德立。

　　移计利害之私以计是非，则义精。

　　移养小人之禄以养君子，则国治。

　　移输和戎之赀以输军国，则兵足。

　　移保身家之念以保百姓，则民安。

　　做大官底，是一样家数。

　　做好人底，是一样家数。

　　潜居尽可以为善，何必显宦！躬行孝弟，志在圣贤。

　　纂述先哲格言，刊刻广布，行见化行一时，泽流后世，

　　事业之不朽，蔑以加焉。贫贱尽可以积福，何必富贵！

　　存平等心，行方便事，效法前人，懿行训俗型方，

　　自然谊敦宗族，德被乡邻，利济之无穷，孰大于是。

　　一时劝人以口，百世劝人以书。

　　静以修身，俭以养德，入则笃行，出则友贤。读书者不贱，守田者不饥，

　　积德者不倾，择交者不败。

　　明镜止水以澄心，泰山乔以立身，

　　青天白日以应事，霁月光风以待人。

　　省费医贫，弹琴医躁，独卧医淫，

　　随缘医愁，读书医俗。

　　以鲜花视美色，则孽障自消。

　　以流水听弦歌，则性灵何害？

　　养德宜操琴，炼智宜弹棋，遣情宜赋诗，

　　辅气宜酌酒，解事宜读史，得意宜临书，

　　静坐宜焚香，醒睡宜嚼茗，体物宜展画，

　　适境宜按歌，阅候宜灌花，保形宜课药，

　　隐心宜调鹤，孤况宜闻蛩，涉趣宜观鱼，

　　忘机宜饲雀，幽寻宜藉草，淡味宜掬泉，

　　独立宜望山，闲吟宜倚楼，清谈宜翦烛，

　　狂啸宜登台，逸兴宜投壶，结想宜欹枕，

　　息缘宜闭户，探景宜携囊，爽致宜临风，

　　愁怀宜伫月，倦游宜听雨，元悟宜对雪，

　　辟寒宜映日，空累宜看云，谈道宜访友，

　　福后宜积德。

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