【佛家经典禅语语录】佛家禅心语录经典

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　　杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。

　　佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。

　　声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。

　　不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。

　　绿水无忧，因风皱面;青山不老，为雪白头。

　　向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。

　　能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。

　　莫道无心便是道，无心犹隔一重山。

　　禅非语文 可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。

　　时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。

　　但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。

　　生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。

　　天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。

　　心中自有菩提意，窗外秋山始入帘 。

　　佛本是自心作，那得向文字中求。

　　不逢出世明师，枉服大乘法药。

　　终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。

　　前际无去，今际无住，后际无来。

　　着力今生须了却，谁能累劫受余殃。

　　认得心性，可说不思议。

　　但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。

　　法不孤起，仗境方生。

　　真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。

　　但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。

　　夫法本无法，一落言诠，即非实义。

　　息念忘虑，佛自现前。

　　举心动念，即乖法体，即为着相。

　　不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。

　　嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。

　　心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。

　　竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。

　　念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。

　　假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

　　觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

　　佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

　　一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

　　法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。

　　心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。

　　一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。

　　譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。

　　一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。

　　一切中知一，一中知一切，是佛极至说。

　　无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。

　　不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。

　　真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。

　　不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔

　　过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。

　　能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。

　　直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。

　　见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。

　　顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。

　　知见一切法，心不染着，是为无念。

　　直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。

　　但离妄缘，即如如佛。

　　悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

　　若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

　　若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　　三世诸佛以自心为本师。

　　若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

　　不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

　　一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

　　却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

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