[佛学因果报应经典语录]最新佛学经典语录
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1. 心净则国土净,我们要时常保护心念,不要被贪瞋痴等毒害侵袭;更要积极救护世界,不要让暴力充斥社会,让灾难破坏家园污染大地。
2. 世间万物皆空。唯其空,便能包容万物。
3. 我们应为别人的成就生欢喜心,视他人的成功犹如自己的成就,这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心,就可永远不离喜乐。
4. 忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
5. 一沙一世界,一尘一劫,仿佛我们每一次重逢和离别,如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂过,铭刻着你我的生死契。
6. 把单纯的事情看得很严重,你会很痛苦。
7. 见到美色,唯恐心受到诱惑连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角,邪恶之心如能斩断,作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。
8. 那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼,没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心,我把它赐给每一个女子,可有人让她蒙上了灰。
9. 世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用,但非我所属。
10. 不可因传说而信以为真;不可因经典所载而信以为真;不可因合乎传统而信以为真;不可因合乎逻辑而信以为真;不可因根据哲理而信以为真;不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密,而你是自己最好的裁判。
11. 当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
12. 人心与佛陀一样,都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不同,以致有不同的言语行动。所以,修心养生必须自己下功夫。
13. 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
14. 这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
15. 人不全是坏的,只是习气罢了,人人都有习气,只是深浅不同而已。
16. 良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
17. 别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
18. 别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
19. 忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
20. 人间寿命因为短暂,才更显得珍贵。难得来一趟人间,应问是否为人间发挥了自己的良能,而不要一味求长寿。
21. 认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
22. 你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
23. 古人说:「圣人无梦」,是形容圣人并不把梦当一回事,精神不执着于梦境,不理会梦中事,每天睡醒之后就面对现实的生活。
24. 多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
25. 握紧拳头,你的手里是空的;伸开手掌,你拥有全世界。
26. 每一滴水都是海。人因有自我,便产生了痛苦!由自我的观点产生了过去未来,产生了好坏顺逆,人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时,那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
27. 看别人不顺眼是自己修养不够。
28. 当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
29. 万法缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。
30. 万物皆无常,有生必有灭;不执着于生灭,心便能寂静不起念,而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好不死而生出了痛苦。
31. 业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤,都是一种成熟。
32. 如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。
33. 心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
34. 当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?
35. 你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
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1、但离妄缘,即如如佛。 2、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。 3、尽其心知其性,知其性则知其天。 4、一切皆为虚幻。 5、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤, 6、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。 7、不可说。 8、菩提本无树,明镜...
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篇一:佛语经典语录(大全) 1. 恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。 2. 天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。 3. 所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。 4. 众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。 5. 凡所有相皆是虚妄...
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