2021温州婚俗_2021各地婚俗谚语

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　　谚语多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。下面是由PQ小编推荐的各地婚俗谚语，欢迎大家阅读。

　　海州婚俗谚语

　　不婚不嫁，不成天下。

　　一辈没好妻，三辈没好子。

　　结婚不宜早，只要配的好。

　　娶妻娶德不娶色，交友交心不交财。

　　莫看容颜，要看心眼。

　　妻子要小，二麦要老。

　　买屋看墙，娶妻看娘。

　　买猪不买圈，媳妇靠教劝。

　　女大三，抱金砖。

　　女大四，没意思。

　　女大五，欺了祖。

　　心邪做贼，嘴馋做媒。

　　天下无媒人，人间断了根。

　　种好一半麦，妻好一辈福。

　　夫妻常吵闹，邻居都看笑。

　　夫妻不和，奸人来乘。

　　妻贤夫祸少，子孝父宽心。

　　男人无妻不成家，女人无夫浪淘沙。

　　男怕入错行，女怕嫁错郎。

　　会选选儿郎，不会选图家当。

　　买马不买缰，娶妻不问娘。

　　慌不择路，贫不择妻。

　　回头亲，穷断筋。

　　姑做婆，闹不和。

　　姨做婆，孩不多。

　　世上三样宝，丑妻薄田破棉袄。

　　天下事难如人愿，有情人终成眷属。

　　北方蒙古族婚俗趣话

　　公元十三世纪以前，蒙古族曾盛行抢婚习俗，男方家召集人马将对方家的女儿抢来和自己儿子成亲，如果没有抢成功，两家会结下冤仇。公元十三世纪后，蒙古族进入封建社会，才普遍实行聘婚制。

　　蒙古族的婚俗是从求亲开始的，男方须多次向女家求亲，才能得到女家的许诺，有一句蒙古族婚俗谚语说：“多求则贵，少求则贱。”求亲达成协议后，由男方带上哈达、奶酒和全羊到女家“下聘”，女家请亲友陪客人饮酒，表示正式定亲。

　　蒙古族的婚俗尽管地区不同，形式各异，但都非常隆重。新娘到了男家，新郎、新娘不下车马，先绕蒙古包三圈。然后，新郎、新娘双双穿过两堆旺火，接受火神的洗礼，表示爱情的纯洁，新生活的兴旺。新郎、新娘进入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜见父母和亲友。礼毕，由额吉(妈妈)给新娘梳头。

　　婚宴通常摆设全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。婚宴上，新郎提银壶，新娘捧银碗，向长辈、亲友逐一献哈达、敬喜酒。小伙子们高举银杯，开怀畅饮;姑娘们伴随着马头琴，放声歌唱。

　　婚宴上“求名问庚”是不可少的：新郎要半跪求问新娘的乳名，新娘羞怯不言或故意不答。新娘的嫂子和姐妹们要出些影射乳名的词语，让新郎猜答或相互对歌，直到女方说出真实乳名……求名问庚犹如一场智力竞赛，尽显蒙古族青年男女的聪明智慧。

　　义乌婚俗谚语

　　“有钿讨个老婆大，无钿讨个平腰盘，自背自抱大。”这是一句在义乌民间流传很广的谚语，道出了早年贫富人家不同的婚娶方式。有钿讨个老婆大，是指有钱人家男子尚小时父母就替他操办婚事，娶的老婆年龄往往比自己大得多，所谓“廿岁姐，七岁郎”：廿岁姐，嫁个七岁郎，脱鞋脱袜抱上床，穿鞋穿袜送书房，先生问我是姐还是娘?弗是姐，弗是娘，是前世修来的老婆娘。无钿讨个平腰盘，是指早年贫苦人家怕将来娶不起老婆，往往去抱个童养媳来。

　　“一家囡百家求，一家成功九十九家休。”女方在择偶时，男方的门第、人品、性格、年龄以及生辰八字都会考虑在内，权衡利弊，评判高低。往往有些女的高不凑低不就，以致大龄后不得不降格要求，所谓“东拣西拣，拣个仰天灯盏”。如果女方家一时无法应允下来，男方就会找媒婆去“公关”。上世纪八十年代义乌民间有句顺口溜：“爷不肯，红西湖大前门;娘不肯，糖霜藕粉;小娘不肯，胭脂水粉;哥弟不肯，青柴木棍。”

　　民间的传统婚姻观念是嫁娶有序，姐先嫁，兄先娶。随着年代变迁，冲破这观念的越来越多，所谓“大麦好挂树，小麦熬不住”。这句话本意是指大麦割下来后可以长挂树上催老后再脱粒，而小麦割下后应马上脱粒，否则黄梅时节麦粒容易霉变，这句话后来演变为对“妹先姐嫁，弟先兄娶”的一种戏称。

　　“讨老婆早不如生儿早。”义乌民间的婚俗礼仪包涵了对新人的美好祝愿之外，也添加一些“雅谑”的成份在里头，以致婚礼上谐趣横生，笑声不断。比如说，义乌人把新郎倌叫做“新汤罐”，而讨“七字果”时的利市话许多都是搞笑版。比如：新女人，肚脐揩揩，讨个红尜尜;新女人，头戴花，生出姆囡做官;落花生，两粒头，两公婆，眠共头;新女人，凑双几，生姆真容易;新女人，鼻梁直，生姆不要力等等。

　　濮阳生活习俗：婚俗

　　濮阳境内婚俗，大抵解放前依旧俗，解放后从新尚，然亦有旧俗的保留，为半新半旧式，兹仅对旧式婚俗作一简介。

　　旧式婚俗的程序，盖由古时“六礼”--纳彩礼问名字，及出生年月、算命、送礼、定婚期、迎亲，沿循至今。但由于地区、贫富不同，其仪式与繁简差异很大，现就濮阳相近者，略述如下：

　　·说媒

　　旧时男二十而冠，女十五而笄，男大当婚，女大当嫁。古今皆然。男女结全，中有介绍人。曰“媒人”，亦曰“媒妁”。媒人据男女双方门第、经济条件及属相从中介绍。属相不合，即使门户相对，亦不得成婚。如男女属龙虎，曰“龙虎相对”;属狗兔，曰“狗兔想克”;属鸡猴，曰“鸡侯不到头”等。在这一封建迷信恶俗下，不知耽误了多少好姻缘，今日应彻底批判。

　　·换贴

　　换贴亦曰“换启”，有小启、大启，盖有媒人将男女名字、生辰年月帷贴告诉对方。男方要馈送钗环首饰或银币、布料等物作为聘礼，女方收下，方算定婚。

　　·定婚期

　　由男女生辰八字择定吉日，备好礼物柬帖由媒人通知女方，以女方许可为定。所谓吉日，即黄道吉日。迷信星宿者认为青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等六辰，是吉神值日之日，为黄道吉日，这天是诸事皆宜，大吉大利的日子。此迷信愚论，不可取信。

　　·迎亲

　　男方按择定吉日，备彩轿两顶，吉酒两坛，喜盒二架，彩旗十面(多少不等)，路分两道，前有三筒枪(或鞭炮)、大锣开道，后有唢呐伴奏，吹吹打打，好不热闹，谓之“小登科”。贫家则以牛车相迎，车张席棚，附两绣球，前后用红花被遮掩，一切礼仪从简。

　　新郎到女家，由陪客人迎至中堂，略备烟茶稍待，俟新娘梳妆打扮完毕，泣别父母，方上桥回程。女上轿时用椅抬架，或人轿内将鞋换掉，谓“不沾娘家土”。旧时有赛轿、赛车之风。轿抄小路，车走大道，出村扬鞭摧马，快奔如飞，故迎亲车与送客车多用彪肥骏马和好车把，以免掉队丢丑。

　　·燎轿与过鞍

　　彩轿到家不许落地，待用谷秆裹鞭炮燎轿一周，方可著地，名曰驱除狐妖鬼邪。新娘下轿，头门置一马鞍，过鞍者，谓不在经期，不过鞍者，谓在经期，寓有“好马不把双鞍备，好女不嫁二夫男”之意。

　　·拜堂与坐帐

　　新娘下轿，红毡铺地，由两十全妇女搀扶，旁有丽妇将麦麸伴铜钱撒向新娘头上，谓之“撒喜钱”。时正堂前置一彩桌，桌上放一斗，盛有高粱，内插一秤，秤上挂一磬。新郎、新娘走至桌前，有司礼者主持婚礼，高唱：一拜天地、二拜高堂、三夫妻对拜。然后同坐红帐下一条凳上，谓之“坐帐”。坐时男压女衣裙，同饮一杯酒，名曰“交杯酒”(此项亦有在晚上进行)，嗣后拥入洞房。

　　·绞脸与填枕

　　绞脸亦曰开脸，在当天下午(有在第二天上午)，由一巧妇用红线给新妇绞脸。绞时以粉拂面，歌曰：“开新脸，使新线，今年吃火烧，明年吃喜面”。又歌曰：“婆家脸，娘家脖，也喂马，也喂骡”。填枕， 用麦秸填入枕头内，一般由新婚夫妇，亦有两十全妇女代填，并放有籽棉和红枣，寓意“早生子”。填时歌曰：“今年铺干草，明年生个小(男孩)”，又歌曰： “你一把，我一把，又喂骡子，又喂马”。晚上邻人散去，新娘拿出蜜蜜果(用糖烤制的火烧)给丈夫吃，表示夫妻团圆，生活美满。

　　·闹房与听房

　　闹房多在晚上，洞房拥满妇孺，调笑戏谑，以博新娘一笑为快，有甚者将新郎、新娘拥在一起，碰头接吻，众皆大笑为止。听房，则待新郎、新娘入睡后。潜在窗下，细听房内动静及谈话，如有所获，翌日争相告闻，以羞新娘。

　　·出拜与认门

　　结婚第二天，新妇要出拜公婆及族长，族长则以钱物相馈，有亲戚长者在亦如此。此乃一笔很可观的收入，可作新娘体己。结婚第三天，新婚夫妇要去岳家认门，亦曰“走三天”。新妇婿是向岳父母及族长叩头，与妻同呼尊称。上午岳家盛宴招待，下午同回，女不得留住，待在婆家住九天，方得回门。回门后先住七天，以后再住八天，故有“先住七，后住八，发了婆家发娘家”之谚语。

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