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　　1、凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。——《韩非子·解老》

　　2、法之不行，自上犯之。——商鞅

　　3、法者，天子所与天下公共也。——刘恒

　　4、法者，天下之仪也。——《管子·禁藏》

　　5、法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。——梁启超

　　6、法者，天下之程式也，万事之仪表也。——《管子·明法解》

　　7、法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。——《管子·七臣七主》

　　8、法者，上之所以一民使下也。——《管子·心术上》

　　9、法者，见功而与赏，因能而受官。——《韩非子·外储说左上》

　　10、法者，公天下持平之器。——完颜雍(金世宗)

　　11、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。(汉·刘安《说苑·政理》)

　　12、政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。——王符《潜夫论·考绩》

　　13、欲着其罪于后世，在乎不没其实。——欧阳修《魏梁解》

　　14、宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》

　　15、有治人，无治法。——荀子

　　16、有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》

　　17、有法而行私，谓之不法。——慎到

　　18、有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本

　　19、有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。——《管子·明法》

　　20、有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》

　　21、用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》

　　22、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼

　　23、以道为常，以法为本。——《韩非子·饰邪》

　　24、一民之轨，莫如法。——《韩非子·有度》

　　25、阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。——董仲舒

　　26、言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子·饰邪》

　　27、言出为箭，执法如山。——李绿园《歧路灯》

　　28、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。——《商君书·君臣》

　　29、刑入于死者，乃罪大恶极。——欧阳修《纵恶论》

　　30、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》

　　31、宪律制度必法道。——《管子·伍法》

　　32、先王以明罚敕法。——《易传·象传·噬嗑》

　　33、喜不可从有罪，怒不可杀无辜。——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》

　　34、五权宪法。——孙中山

　　35、唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》

　　36、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》

　　37、为法，必使之明白易知。——《商君书》

　　38、王子犯法，与庶民同罪。——《野叟曝言》

　　39、王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》

　　40、王者之政莫急于盗贼。——李悝(kui)

　　41、徒善不足以为政，徒法不足以自行。——孟子

　　42、天下有定理而无定法。——王夫之(明末清初)

　　43、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。《墨子·法仪》

　　44、天网恢恢，疏而不失。——《老子》

　　45、太平之世不立刑。——康有为

　　46、所以能制胜于天下者，用法明也。——诸葛亮《论斩马谡》

　　47、虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩

　　48、私情行而公法毁。——《管子·八观》

　　49、私情行而公法毁。《管子·八观》

　　50、守一而制万物者，法也。——《羲冠子·度一》

　　51、守法为官，一生平安;守法做人，清白本分;守法处事，达理明志;守法致富，根基稳固。——田桑

　　52、是法平等，无有高下。——史襄哉《中华谚海》

　　53、视时而立仪。《管子·国难》

　　54、事断于法。——邓析

　　55、石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。——刘禹锡《砥石赋》

　　56、圣人之为国也，观俗立法则治。——《商君书·算地》

　　57、圣人之立法，本以公天下。——陈亮

　　58、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。——《韩非子·奸劫弑臣》

　　59、圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。——《文子·自然》

　　60、省刑之要在禁文巧。——《管子·牧民》

　　61、省刑之要在禁文巧。《管子·牧民》

　　62、慎到：有权衡者，不可欺以轻重;有尺寸者，不可差以长短;有法度者，不可巧以作伪。(唐·马总《意林》)

　　63、设若上无道栓，则下无守法。——葛洪《抱朴子·判子》)

　　64、设而不犯，犯而必诛。——曹操

　　65、赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。——《商君书》

　　66、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。(明·庄元臣)

　　67、如平直必以准绳。——《吕氏春秋·分职》

　　68、如平直必以准绳。《吕氏春秋·分职》

　　69、人之道在法制，其用在是非。——刘禹锡《天论》

　　70、人能胜乎天者，法也。……法大行：则是为公是，非为公非。——刘禹锡《天论》

　　71、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子

　　72、驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。——柳宗元《断刑论》

　　73、其知而犯之谓之故，意以为然谓之失。——张斐

　　74、宁正以逆众意执法而违私志。——桓范《政要论·为君难》

　　75、明慎所职，毋以身试法。——《汉书·王尊传》

　　76、吏不良，则有法而莫守;法不善，则有财而莫理。——王安石

　　77、立宪利于国，利于君，利于民。清·郑观应

　　78、立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。——王安石《周公》

　　79、立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。清·梁启超《饮冰室合集》

　　80、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。——苏辙

　　81、立法普法执法司法依法治国，公正公开公平公道秉公为民。——卢志勤

　　82、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。——苏轼《策别第六》

　　83、礼禁未然之前，法施已然之后。——司马迁

　　84、可行必守，有弊必除。——刘禹锡

　　85、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

　　86、君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。——《全上古之代秦汉三国六朝文》

　　87、君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。——《管子》

　　88、爵不可以无功取，刑不可以贵势无。——《三国志》

　　89、举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政》

　　90、禁胜于身，则令行于民;上不行法则民不从彼。——《管子·法法》

　　91、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。——《三国志·诸葛亮传》

　　92、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。(汉·王符《潜夫论·述赦》)

　　93、国无常强，无常弱;奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》

　　94、国不可无法，有法而不善与无法等。——沈家本(清)

　　95、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。——欧阳询《艺文类聚》

　　96、功同赏异则劳臣疑，罪钧刑殊则百姓惑，信赏必罚，综核名实。——《汉书》

　　97、夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王所与天下划一，不以亲疏贵贱，而轻重者也。——《新唐书·魏徵传》

　　98、夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。——王符《潜夫论·断讼》

　　99、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。——《韩非子，诡练》

　　100、非法不言，非道不行。——《孝经·卿大夫章》

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