佛经经典语录短句|佛经经典语录2019

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　　佛经是佛陀说过的话的汇编，佛经是佛教教义的基本依据;以下是小编为你精心整理的佛经经典语录2019，希望你喜欢。

佛经经典语录

　　1) 修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。

　　2) 若有人有法，则是邪魔外道见解也。

　　3) 心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。

　　4) 过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。

　　5) 佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。

　　6) 逆我意者，只消一个忍字。

　　7) 入得世间，出世无余。

　　8) 于逆顺境界中无起灭相，始离得增上慢名字。

　　9) 随流认得性，无喜亦无忧。

　　10) 若以静处为是闹处为非，则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。

佛经经典语录2019

　　1) 汝若歇得念念驰求心，与释迦老子不别。

　　2) 十方同聚会，个个学无为。

　　3) 心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。

　　4) 与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。

　　5) 此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。

　　6) 不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。

　　7) 已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。

　　8) 若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。

　　9) 受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。

　　10) 根深则叶茂，性明则道成。

　　11) 学道别无用心，直须见穷自己本源。

　　12) 若得心中无事，佛至犹是冤家。

　　13) 十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。

　　14) 随处不失正念，自然脱体现成。

　　15) 见性门中，唯在一念生信。

　　16) 勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅盘三祗。

　　17) 勇猛心不已必得果证。

　　18) 实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。

　　19) 修行必到行起解绝，方有实益。

　　20) 万法本闲唯人自闹。

关于佛经经典语录2019

　　1) 益究无上妙道，穷则益坚，老当益壮。

　　2) 为心无染，妄念不生，我人心灭，毕竟清净。以清静故，能生无量知见。

　　3) 竹春生笋，不离于春，即与母齐，等无有异，何以故?为心空故。修顿悟者，亦复如是。为顿除妄念，永绝我人，毕竟空寂，即与佛齐，等无有异。

　　4) 真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。

　　5) 解一即千从，迷一即万惑，若人守一，万事毕。是悟道之妙也。

　　6) 森罗即万象,一法之所印。

　　7) 于一法中，而生种种见，如此功业，由行为本;若不降心，依文取证，无有是处。

　　8) 事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。

　　9) 作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正□□。

　　10) 不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。

　　11) 嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。

　　12) 心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。

　　13) 竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。

　　14) 念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。

　　15) 假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

　　16) 直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。

　　17) 但离妄缘，即如如佛。

　　18) 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

　　19) 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

　　20) 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

　　21) 三世诸佛以自心为本师。

　　22) 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

　　23) 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

　　24) 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

　　25) 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

　　26) 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

　　27) 自性发时，业识来空。

　　28) 自见性者一切业障刹那灭却。

　　29) 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

　　30) 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

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