【有关经典的语录】有关经典佛法语录大全

佛语经典语录 2024-11-12 网络整理 可可

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  佛法,是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。佛法有哪些经典的语录呢?以下是小编为你精心整理的有关经典佛法语录,希望你喜欢。

有关经典佛法语录

  1) 不住一切处心即是佛心。

  2) 慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。

  3) 求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。

  4) 真心是菩萨净土。

  5) 发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。

  6) 十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。

  7) 菩萨不与法缚,不求法缚。

  8) 于一切相,离一切相,即是无相。

  9) 但离却有无诸法,心如日轮常在虚空,光明自然,不照而照,无棲泊处即是行诸佛行,亦便是应无所住而生其心。

  10) 邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。

有关经典佛法唯美语录

  1) 菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅槃。

  2) 菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。

  3) 本净明心非别处,惟在众生妄心中。

  4) 但学无心,顿息诸缘,莫生妄想分别,无人无我,无贪尘、无憎、无胜负,但除却如许多种妄想,性自本来清净,即是修行菩提法佛等。

  5) 智者任物不任己,愚人任己不任物。

  6) 不见一物名为见道,不行一物名为行道。

  7) 念念无相,念念无为,即是学佛。

  8) 息念忘虑,佛自现前。

  9) 但悟一心,更无少法可得。

  10) 但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。

  11) 凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。

  12) 但于一切一切法,不作有无见,即见法也。

  13) 一念离真,皆为妄想。

  14) 若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。

  15) 但契本心,不用求法。

  16) 愚人除事不除心,智者除心不除事。

  17) 菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。

  18) 无法可说,是名说法。

  19) 佛本是心自作,哪得向文字中求。

  20) 一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。

有关经典佛法语录哲理

  1) 一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。

  2) 一切诸众生,无始幻无明,皆从诸如来,圆觉心建立。犹如虚空花,依空而有相,空花若复灭,虚空本不动。

  3) 无明不过是本性中缘起之幻相。

  4) 一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。

  5) 何谓圆照?前念已灭,后念未生,正恁么时,一心湛寂,了了明明,是之谓照。圆者,非着力,非不着力,不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起,清净无比,遍体清凉,便是本来面目。

  6) 自性本来不生也,本来不生即是本来不动。生灭即指无明,意谓自性中本无无明,说有无明,由于妄见耳。

  7) 一切万法,皆与自己无违无背,直下透脱成一片。

  8) 佛祖妙道径截,唯直指人心,务见性成佛尔,但此心源,本来虚静明妙。

  9) 道本无言,因言显道,若真体道之人,通之于心,明之于本。

  10) 参问之要在专一,不强作为,只守本分,须根脚有透脱处,明见本来面目。

  11) 学道深宜退步体究,但以生死为念,世谛无常,是身非坚久,一息不来,便是异世。

  12) 平常心是道,然才起念待要平常,早乖差了也,此最为微细难凑处。

  13) 契证佛祖妙道,最宜上智利根,忘怀体究,不坠机境,直下拔萃超群。

  14) 先悟妙心,行无修之修,证无证之证,不用向外驰求,只自回光便了。

  15) 脱虚妄缠缚,破生死窟,第一要根器猛利轩豁,次办长久不退之心。

  16) 佛祖妙道,唯在各人根本上,实不出本净妙明,无为无事心矣。

  17) 死生之变亦大矣,衲僧家坐断报化佛头,不立纤毫知见,直下透脱。

  18) 大道体宽,无易无难,小见狐疑,转急转迟,若达大道体宽,廓然同太虚空。

  19) 道本无言,法本无生,以无言言,显不生法,更无第二头。

  20) 至道之要唯在息心,心即息,则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

  21) 不识本心,求无上佛道,无异煮沙饭。

  22) 古德云:不识佛道,徇世名字,如狗逐块。

  23) 古德云:佛号入于乱心,乱心不得不佛。

  24) 法界无界,唯是一心,一心现六凡,一心现四圣。

  25) 佛是无心道人。

  26) 心遇缘而不动,是则一切法无性。

  27) 古德云:一心是万法之性,万法是一心之相。

  28) 诸佛法身,湛然不动犹如虚空,如虚空故,所以遍满一切,以便满故,所以空即无量,无量即空。

  29) 无阴皆空即是平等法身,彻知缘起,便明法由心生。

  30) 不执着我,不分,便能调伏其心,若能调伏其心,便能彻明诸缘起,洞悉缘起法性无。

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