【成语典故中的哲学寓意】成语典故及寓意

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　　中国历史悠久,文化源远流长,更是造就了大量能够反映劳动人民智慧的成语。下面是小编为您整理的成语典故及寓意，希望对你有所帮助!

成语典故及寓意篇一：一傅众咻的故事

　　有一年，孟子听说宋国的君王说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地到宋国去。

　　孟子在宋都彭城了解了一个时期，发现宋国君主手下的贤臣很少，而没有德才的人却很多。他感到情况并不是像宋国国君说的那样，便打算到别国去游历。宋国的君主听说孟子要离去，便派大臣戴不胜去挽留，并向他请教治理国家的方法。戴不胜说：“请问先生，怎样才能使我们宋国的君王贤明?”

　　孟子回答说：“先生要使贵国的君王贤明吗?我可以明白地告诉您。不过，还是让我先讲一件事。楚国有位大夫。想让自己的儿子学会齐国话。据您看，应该请齐国人来教他呢，还是请楚国人来教他?”

　　戴不胜不加思索他说：“当然是请齐国人来教他。”

　　孟子点点头，说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他;他也学不会齐国话。如果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国去，让他在齐国都城临淄的闹市住几年，那么齐国话很快就会学好。即使你不让他说齐国活，甚至用鞭子拍打他，强迫他说楚国话，也办不到。”

　　戴不胜打断孟子的话说：“我们宋国也有薛居州那样的贤土呀!”孟子回答说：“是的，宋国的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一个人在君王左右是不起什么作用的。如果君王左右的人，无论年老处少、官职尊卑，都能像薛居州一样，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能与谁去做好事呢?”

　　戴不胜向君王复命后，君王见孟子去意已决，便不再强留，送了他一些钱，让他离开宋国。

　　寓意：这个故事告诉我们，周围环境特别是身边多数人对一个人的影响是非常大的，不仅学习语言是这样，在品德修养上也是这样。不是有句话叫做近朱者赤近墨者黑，环境和周围对我们自身是会有潜移默化的作用，所以小朋友们也要懂得选择一个好的环境。

成语典故及寓意篇二：相提并论的故事

　　汉景帝4年(公元前153年)立刘荣为太子。景帝的姊姊长公主几次表示愿意将女儿嫁与太子。太子的母亲栗姬因公主经常向景帝推荐宫中美人，而坚决反对。长公主转而将女儿许给景帝的另一位妻子王夫人的儿子刘彻，王夫人欣然同意。从此，长公主每天在景帝面前吹捧王夫人，攻击栗姬。谎话重复百次都可能被误为真理。

　　景帝听得太多了，不知不觉思想受到长公主的影响。王夫人梦太阳入怀而怀孕，生下刘彻。景帝想起此事，萌动了另立太子的念头。王夫人暗中窥伺到景帝对栗姬有些厌烦，故意煽动景帝的情绪爆发。她授意宫中负责礼仪的官员奏请立栗姬为皇后。景帝闻听大怒，说：“你有什么资格妄谈这什事!”景帝余怒不息，下令处死这个官员。又过了几个月，到了冬天的11月，景帝突然下诏，废太子刘荣为临江王窦婴没能保护好太子，觉得愧对满朝文武。从此，窦婴称病在家，过起了隐士生活。许多人都来劝说窦婴上朝，他都听不进去。

　　有个名叫商遂的人劝窦婴，说：“您无力使皇帝改变主意，又不能为此事殉节，呆在家中与美女厮混，如将这两件事联系在一起评价(相提而论)，像是在故意显露皇帝的错误，作臣子的不该如此啊!”窦婴也觉得自己太过分了，于是入朝办事。后人将“相提而论”说成“相提并论”。

　　寓意：窦婴认为自己并没有尽到保护好太子的责任，所以称病在家，过起了隐士生活。许多人都来劝说窦婴上朝，他都听不进去。后来又有人劝说这与皇帝的决定并不是同一个性质的事情，这样做是不应该的。这个故事告诉我们，不要把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。

成语典故及寓意篇三：黔驴技穷的故事

　　传说很久以前，贵州一带没有驴，当地人都不熟悉驴。有一年一位商人从外地牵过来一群驴，很多人都感到新奇，前来围观，议论纷纷，可没有人知道驴能干嘛，便没有卖出去，商人只好先把它安置在山脚下。

　　几天后，一只饥饿的老虎路过这，看见驴还以为是妖怪，躲在石头后面，一动也不敢动，正好商人回来要把驴牵走，可猛一看，一只老虎吓趴在石头上哩!商人眼珠子咕噜一转，嘴角露出了奸诈的笑容，嘿嘿，这里的人不是最怕老虎了吗?要是他们以为驴能吓住老虎，肯定会来抢着买的，到时我就变成个大富翁了，哈哈!

　　果然人们看到后一个个目瞪口呆，争先恐后的掏出钱来，把驴子买回家，一转眼的工夫，浩浩荡荡的驴群就空无一驴了，这也让那个居心不良的商人挣了个盆满钵满。

　　过了一些时间，一位农夫上山去砍柴，把驴放在了离自己不远的一棵树底下保护自己。正好那只老虎又来找食物，看见驴，稍稍镇定了一下，举步不前，驴见状大喊了一声，农夫也没当一回事，不就是吓跑老虎呗!便继续砍柴，可老虎吓得都坐在了地上，满眼的恐慌，但不久，老虎渐渐地习惯了它的叫声，上前鼓起勇气拍了一下驴，想看看驴除了叫还有没有其它本事，可驴只是生气地踢了下老虎，这下，可把老虎乐坏了，心想：原来就这么一点本事啊!便跳了起来，扑在驴的身上，张开血盆大口把驴吃了，等农夫反应过来时也早成了老虎的盘中餐。

　　寓意：其实老虎跟我们人类一样，见到身材高大的新东西并不会立马做出决定，而是要观察清楚后才会有所行动，那时，驴自然会被吃掉。这个故事告诉我们，凡事不要光看表面，外表强大，不一定就有真本事。决定人强大的不是外表，而是内心，内心强大的人才是真正的强者。

成语典故及寓意篇四：避实击虚的故事

　　古代齐国著名的辩论家田巴，在徂丘、稷下一带跟人辩论。这个人能说会道，可以把历史的三皇五帝、春秋五霸统统骂倒。把截然不同的东西说成一模一样。他擅长一套巧妙的诡辩术，任你怎么会说也不是他的对手。

　　一天，年仅十二岁的鲁连来到田巴这里，说：“我听人家说过：‘厅堂上的污秽还没扫除干净的时候，就来不及清除郊野的杂草;刀光剑影在面前，用短武器交锋的时候，就顾不得防备远处射来的飞箭’。为什么呢?因为事情总得分个轻重缓急，首先要救急嘛。当前，楚国大军驻扎南阳，赵国军队攻打高唐，燕兵十万围困聊城，我国的形势十分危急，先生，您可有什么应急之计呢?”

　　田巴答道：“没有办法。”

　　鲁连说：“拿不出转危为安、救亡图存的办法，光说空话大话的人有什么价值呢?现在，我可以用计赶走南阳的楚兵、击退高唐的敌人，解除聊城的包围。真正的学者，就应该这样显示自己的才能啊!可您只会瞎吹，像猫头鹰的叫声一样，人们都讨厌极了，希望您以后少开口吧。”

　　田巴红着脸说：“知道了，知道了。”

　　寓意：用通俗的理论来解释，就是新的“木桶理论”(或曰“系统论”)。敌方的军队布阵是一个系统(木桶)，其中各个环节相互依存，但由于其防备有限，加之我方用声东击西类似的方法，引诱其关注某些环节而忽视了其他环节，于是我方大力暗度陈仓去攻击其防备松懈的地方，于是整个系统(木桶)就被打乱、打破了，乘胜追击，整个系统(木桶)就会陷入瓦解状态。这里就有一个关键点了，即我方所攻击的“虚”是否是我方想要攻破的系统之必不可少的一部分、一环节，如果不是，那么怎么攻击都是没用的。就好比我方要攻城池，对方的郊区自然是“虚”，但是攻击此处对于敌方是没有什么威胁的，因为一般来说，对方不会看重郊区对成败的影响(特殊情况除外)。

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